'장탄일성 선조일본(壯嘆一聲 先祖日本)' 뜻과 의미.

 '장탄일성 선조일본'

안녕하세요!

'지혜로운 사유'입니다.

 

1909년 10월 26일, 하얼빈역.

한국 근대사의

 

비극적인 한 장면이 펼쳐진 곳입니다.

 

총성,

그리고 쓰러진 이토 히로부미.

 

총을 쏜 이는

바로 안중근 의사였습니다.

 

그는 체포된 후에도 당당하게

자신의 죄를 묻는 일본에게

 

특히,

그의 재판 과정에서 드러난

 

'장탄일성 선조일본'

 (壯嘆一聲 先祖日本)

 

이라는 글자는,

 

그의 사상적 깊이를 엿볼 수

있게 합니다.

장탄일성(壯嘆一聲)

 

안중근 의사가 남긴 이 글귀는

'장렬하게 탄식하며 한탄한다'는

뜻입니다.

 

그러나 이것은

개인의 슬픔이나 분노를 넘어,

 

당시 동아시아가 처한,

비극적 상황에 대한 통렬한 비판이자

한탄이었습니다.

 

안중근 의사는 한국의 독립뿐만 아니라,

일본의 침략주의가 결국,

 

일본 자신에게도

비극을 초래할 것이라 예견하였습니다.

 

이러한,

그의 시각은 개인적인 복수심이나

 

민족적 분노에만 머무르지 않았으며,

1909년 11월 3일에 열린

 

심문에서 이토 히로부미를 죽인 이유를

15가지로 밝혔습니다.

 

그중에는

대한 제국의 국모를 시해한 죄,

 

대한 제국의

황제를 폐위시킨 죄 등

 

한국에 대한 만행뿐만 아니라,

동양 평화를 교란시킨 죄,

 

일본의 황제를 속인 죄 등

일본의 죄까지도 포함되어 있었습니다.

 

그것은,

안중근 의사가 이토를 단순한

개인의 원수가 아닌,

 

동양 평화와 정의를 파괴하는

상징적인 존재로 인식했음을 보여주며,

 

그의 '장탄'은 개인의 감정이 아닌,

 

동아시아의 미래를 염려하는

지식인의 깊은 한탄이었던 것입니다.

​선조일본(先祖日本)

​안중근 의사는 뤼순 감옥에서

옥중 자서전 '안응칠 역사'를 집필하며,

 

동양 평화론을 구상하고,

이 과정에서

 

'선조일본'(先祖日本)

이라는 표현을 사용했는데,

 

이것은,

'일본의 선조'를 의미하는 것이 아니라,

 

더 깊은 사상적 의미를 내포

하고 있습니다.

 

당시 안중근 의사는 유교와 동양

전통 사상에 깊은 조예가 있었습니다.

 

'의(義)'를 중요시하며,

나라와 나라 사이의 관계 또한

 

가족이나 혈족과 같이 '의'를 바탕으로

이루어져야 한다고 생각하셨습니다.

 

특히, 중요하게 생각했던 가치는

바로 '동양 평화론'이었으며,

 

이는 한국, 중국, 일본

세 나라가 서로 협력하여 서구 열강의

침략에 맞서고,

 

동아시아의 평화를 유지하자는

이상적인 구상이었습니다.

 

'선조일본'이라는 표현은

이러한 맥락에서

 

안중근 의사는 일본이 과거에는

동양의 일원으로서 함께 협력하며

 

평화를 추구했지만,

이토 히로부미와 같은 제국주의자들이

 

들어서면서 그 본래의 길을 잃고 침략의

길로 나아가고 있다고 보았습니다.

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그러므로,

이토 히로부미를 처단함으로써,

 

일본이 잘못된 길로 들어선 것을

경고하고,

 

본래의 '선조'들이 추구했던 평화로운

길로 돌아오기를 바랐던 것입니다.

 

​'선조'라는 단어는 과거의 역사를 넘어,

일본의 전통과 정신을 상징하니,

 

안중근 의사는 너희 선조들이 추구했던

'도덕과 '예의'를 강조하며,

 

침략주의를 버리고 동양 평화를 위한

올바른 길로 돌아오기를 바라며,

 

인류 보편의 가치를 향한

깊은 염원을 보여주는 대목입니다.

<동양 평화론과 안중근 의사의 유산>

안중근 의사가 주장한,

 

동양 평화론은 당시로서는 매우

혁신적인 사상이었습니다.

 

그는 한중일 삼국이

 

서로를 존중하며 공존하는

공동체를 구상하였고,

 

이를 위해

공동 은행 설립, 공동 군대 편성,

국제법 준수 등을 제안하였습니다.

 

이러한 구상은 오늘날의

유럽연합(EU)과 유사한 개념으로,

 

안중근 의사 의 선구적인

통찰력을 엿볼 수 있게 되며,

 

동아시아의 미래를 고민하고,

침략과 전쟁이 아닌

 

평화와 공존의 길을 모색했던

사상가이자 지식인 이었으면서

 

'장탄일성 선조일본'

(壯嘆一聲 先祖日本)은

 

바로 그 깊은 고민과 사상을 응축한

글자라고 할 수가 있는 것입니다.

오늘날 우리는

여전히, 동아시아의 복잡한

 

역사와 갈등 속에서 살아

가고 있습니다.

 

그러한, 안중근 의사의 외침은

단순한 과거의 외침이 아니라,

 

현재를 살아가는 우리에게도

깊은 울림을 주면서

 

민족주의의 테두리를 넘어, 인류 보편의

평화와 공존이라는 가치를 보여줍니다.

 

끝으로

안중근 의사는 죽음을 앞두고도

 

"내가 죽은 뒤에 나의 뼈를

하얼빈 공원에 묻어두었다가

 

우리 국권이 회복되거든 고국으로

옮겨다오"라고 유언을 남겼습니다.

그러나,

그의 유해는 아직까지도 고국으로

돌아오지 못하였고,

 

곧 그의 염원이었던 '동양 평화'와

'대한 독립'이 아직까지도

 

온전히 실현되지 않았음을 보여주는

상징적인 비극이라고 할 수가

있겠습니다.

 

안중근 의사의 숭고한 정신은

우리에게 묻습니다.

 

과연 우리는 그의 염원대로 평화와

공존을 위한 길을 걷고 있는가?

 

이러한 ‘장탄일성 선조일본’은

역사적 기록을 넘어,

 

모든 이들에게 깊은 숙고의

시간을 제공하고 있는 것입니다.

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