'이갑룡 처사(李甲龍 處士)' 전설 이야기.

이갑룡 처사 (李甲龍 處士)

조선 후기부터

근대 격동기를 살았던 인물로,

 

그의 삶과 행적은 

 정신적 스승의 모습을 보여줍니다.

 

<이갑룡 처사의 전해지는 이야기들>

 

1.

독립운동 자금 지원:

 

 일제의 감시를 피해 현금 대신

 

농사에 필요한 황소로

독립운동 자금을 조달했던

 

그의 행적은

단순한 처사(處士)가 아닌,

 

구국의 일념을 실천했던 인물로

평가받게 합니다.

 

2.

어린 시절과 방랑:

 

어려서부터 효성이 지극했다고

전해집니다.

 

부모님의 상을

당하자 묘 옆에 움막을 짓고

 

3년간 시묘살이를 할 정도로

효심이 깊었으며

 

부모상 후에는

인생의 허무함과 당시 나라가

 

혼란스럽던

시대상황에 회의를 느껴

 

전국 명산을

전전하며 수양을 쌓았다고 합니다.

3. 마이산 입산과 신의 계시:

25세 되던 해(1885년경)

 

마이산에 들어와 솔잎으로

생식을 하며 수도에 전념하였고,

 

이때 꿈에 신의 계시를 받았다고

전해지는데,

 

"억조창생을 구제하고

 

만민의 죄를 속죄하는 석탑을 쌓으라"는

내용이었다고 합니다.

 

4.

구국(救國)의 일념:

 

이갑룡 처사가

마이산에 들어온 시기는

 

임오군란,

갑신정변, 동학농민운동 등

 

나라 안팎이

매우 혼란스러웠던 때였습니다.

 

그는 이러한 어두운 세속을 한탄하며

백성을 구하겠다는

 

구국일념(救國一念)으로 밤에는

기도하고

 

낮에는 돌탑을 쌓기

시작했습니다.

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5.

신기한 능력과 일화:

 

그 후,

마이산 석탑을 쌓기 시작하였는데

 

처음에는 108기의

돌탑을 조성한다고 했지만,

 

30여 년에 걸쳐 홀로

돌탑을 쌓았다고 전해집니다.

 

특히, 인근 30리 안팎에서

직접 돌을 날아왔으며, 

 

상단 부분의 돌은 축지법을 사용하여

각처의 명산에서 가져왔다는 것과

 

쌓을 때 염력으로 돌을 옮겼다고

전해집니다.

 

또한,

겨울철에 정화수를 떠놓고 기도하면

 

돌탑에 역고드름이 솟아오르고

그 고드름 속에서

 

그가 쓴 신서(神書)가 나왔다는

이야기도 더합니다.

6.

음양오행과 팔진도법:

이갑룡 처사는 돌탑을 쌓을 때

 

천지음양의 이치와 팔진도법

(八陣圖法)에 따라 축조했다고 합니다.

 

각 돌탑은

크고 작은 자연석을 그대로 사용하여

서로 맞물리게 쌓았으며,

 

현재까지도 비바람에

무너지지 않는 견고함을 자랑합니다.

 

7.

이갑룡선생 사적비 기록:

 

돌탑을 쌓은 궁극적인 목적은

억조창생(億兆蒼生)을 구원하고

 

만국평화(萬國平和)를

기원하는 것이었다고 전해지며

 

단순히 종교적인 수행을 넘어

 

백성들의 안녕과 나라의 평화를

염원하는 도인의 삶이었습니다.

 

8.

주요 돌탑의 종류

마이산 탑사의 돌탑들은

다양한 형태와 크기를 지니고 있으며,

 

주요 탑에는

이름이 붙어 있습니다.

 

천지탑:

탑사에서 가장 크고 중요한 탑으로,

대웅전 뒤편에 한 쌍으로 서 있으며

 

음양의 조화를 상징하며, 이곳에서

기도하면

 

소원이 이루어진다는 이야기가

전해집니다.

 

오방탑:

오행(五行)을 뜻하는 다섯 개의 탑이

천지탑을 호위하듯 배치되어 있습니다.

이 외에도

약사탑, 월광탑, 일광탑, 중앙탑 등

 

일자형, 원뿔형 등과

다양한 형태의 돌탑들이

 

빼곡하게 자리하고 있어 이색적인

풍경을 연출합니다.

 

그리고

마이산 탑사는 CNN이 선정한

 

'한국의 가장 아름다운 사찰' 중

하나로 꼽힐 만큼

 

그 독특하고

아름다운 경관을 자랑합니다.

 

9.
이갑룡 처사의 생애와 배경

(조선 태종의 둘째 아들 효령대군 )

이갑룡 처사는

1860년 3월 25일 전북 임실군 둔 남면

둔덕리에서 태어난,

 

효령대군의 15대손이었습니다.

 

이처럼,

혼란한 시대를 살면서도 자신이 아닌

 

정성과 헌신, 그리고 구국의 

백성과 나라의 평화를 염원하며

 

신비로운

돌탑들을 쌓아 올린 인물입니다.

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