'십이 두타행(十二 頭陀行)' 뜻과 의미.

'십이 두타행'

(十二 頭陀行)

번뇌와 세속적인 욕망을

떨쳐버리고,

 

청정한 삶을 지향하는 자세를

나타냅니다.

 

십이 두타행은

불교와 수행자들 사이에서

 

중요하게 여겨지는 12가지

청정하고

 

고행적인 수행 방법을 의미하며

'두타(頭陀)'는

 

산스크리트어 'Dhuta'에서 유래한

음역어로,

 

'털어버린다', '떨쳐버린다'는

뜻을 가지고 있습니다.

십이 두타행(十二 頭陀行)은

다음과 같습니다.

1.착포의(着糞掃):

헌 옷이나 버려진 천 조각을 주워

기워 입는 것이며,

 

새 옷에 대한 집착을 버리고

검소함을 실천합니다.

 

2. 삼의(三衣):

가사 한 벌만을 지니는 것이며,

 

옷에 대한 소유욕을 버리고

간소함을 추구합니다.

 

3. 일좌식(一坐食):

한 번 자리에 앉으면 더 이상 음식을

먹지 않는 것이며,

 

식탐을 제어하고 절제된

식생활을 합니다.

 

4. 절식(節食):

한 끼 식사량만으로 충분히

만족하는 것이며,

 

과식과 탐욕을 경계합니다.

 

5. 걸식(乞食):

마을에 들어가 순서대로 걸식을 하여

얻은 음식만으로 생활하는 것이며,

 

재물에 대한 집착을 버리고

겸손함을 기릅니다.

 

6. 총림(塚間):

무덤가나 황량한 곳에서

수행하는 것이며,

 

죽음을 직시하고 삶의 무상함을

깨닫습니다.

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7. 수하주(樹下住):

나무 아래에서 잠을 자고

수행하는 것이며,

 

안락한 거처에 대한 욕심을 버립니다.

 

8. 노천주(露地住):

지붕 없는 노천에서 잠을 자고

수행하는 것이며,

 

자연과 하나 되는 경험을 합니다.

 

9.좌와불와(坐臥不臥):

눕지 않고 앉거나 서서 잠을

자는 것이며,

 

수면에 대한 집착을 줄이고

수행에 대한 의지를 강화합니다.

 

10.상좌불와(常坐不臥):

잠을 자더라도 항상 앉거나 서서

잠을 자는 것이며,

 

 더 높은 단계의

좌와불와를 의미합니다.

 

11. 아비수(隨坐臥):

항상 좌선하는 자세를 유지하는

것이며,

 

수행의 연속성을 유지하는 것을

의미합니다.

 

12. 나한(阿練):

인적이 드문 한적한 숲 속에서

수행하는 것이며,

 

고독 속에서 자신을 돌아보고

 

집중적인

수행을 통해 깨달음에 이릅니다.

<십이 두타행(十二 頭陀行)의 유래>

 

'십이 두타행'은

석가모니 부처님께서 제정하신

계율은 아니지만,

 

부처님 시대의 수행자들이

청정한 삶과 깨달음을 추구하기 위해

 

자발적으로 실천했던

고행적인 생활 방식에서 유래했습니다.

 

부처님 자신도

초기에는 극심한 고행을 하셨고,

 

비록,

후에 중도(中道)를 설하셨지만,

제자들에게는 이러한 두타행을 통해

 

번뇌를 끊고 청정한 삶을 살도록

장려하셨습니다.

 

특히, 부처님의 제자 가운데

마하가섭 존자는

 

십이 두타행을 철저히 실천하여

 

두타제일(頭陀第一) 이라는

칭호를 받았습니다.

 

이러한 두타행은

초기 불교 경전인 (아함경) 등에도

언급되어 있으며,

 

이후 여러 불교 종파에서

수행의 한 형태로 자리 잡았습니다.

 

특히 선종에서는

정신적인 깨달음을 중시하면서도,

 

육체적인 고행을 통해

마음을 단련하는

 

십이 두타행(十二 頭陀行)의

정신을 계승하기도 하였습니다.

집착을 버리고,

최소한의 것으로 만족하며, 

 

소박하고 청정한 삶을 지향하여,

자기 절제와 수행에 전념하는

 

구체적인 실천 강령이자

불교의 핵심 가치를 담고 있습니다.

'무재칠시(無財七施)' 일곱 가지 가르침.

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'수처해탈(隨處解脫)' 괴로움에서 벗어나는 법.

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